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===Offene Fragen und Arbeitsfragen=== Es stellt sich die Frage, wie eng oder weit die Einflussnahme des Subjekts auf die Gesellschaft gefasst werden kann. Dabei ist weniger das Einzelsubjekt von Interesse, sondern der Fokus sollte auf der revolutionären Kraft, sprich der Kommunistischen Partei liegen. Dabei sollte sich die Diskussion weniger um das Ablösen von einer Gesellschaftsformation durch eine andere drehen als mehr um die Frage von historischen Alternativen (z.B. die Frage von Krieg oder Frieden). Für diesen Komplex ist das Verhältnis von subjektiven und objektiven Faktoren von besonderem Interesse. Bspw. auf die Revolution bezogen ist die Frage danach, wie die objektive Situation des subjektiven Faktors auf die objektiven Faktoren einwirken und umgekehrt. Luxemburg bietet ein sehr gutes Beispiel, um aufzuzeigen, welche politischen Konsequenzen sich ergeben, wenn mechanisch deterministische Positionen als Erklärung der Welt herangezogen werden. An dieser Stelle muss bemerkt werden, dass die hier getroffene Darstellung sehr oberflächlich bleibt und es gilt ein tieferes Verständnis für Luxemburgs Annahmen zu entwickeln. Diese können eine Grundlage dafür darstellen, sich mit der Geschichte der deutschen Arbeiterbewegung einerseits, aber auch der Geschichte der KPD auseinanderzusetzen. Die Ausführung von Lukács weißt eindeutig fatalistische Tendenzen auf, da mehr oder weniger das Subjekt negiert wird. Diese Position soll lediglich als ein Beispiel dienen und es gilt zu untersuchen, inwieweit ähnliche Argumentationen heute von Kommunisten vertreten werden. Lukács Ausführung ist dahingehend spannend, da sich anhand seiner Darstellung des Klassenbewusstseins, spontaneistische Positionen zu Parteifrage diskutieren lassen. Es wird die Bedeutung des Bewusstseins für die Revolution anerkannt, allerdings dabei ausgespart, wie die Klasse zu diesem gelangt.
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