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== Kritik am historischen Materialismus ==

Zu unterscheiden wären hier bürgerliche (als einer der bekanntesten Vertreter muss hier Karl Popper genannt werden <ref> Popper, Karl: Prognose und Prophetie in den Sozialwissenschaften, in: Topitsch, E.(Hrsg.): Logik der Sozialwissenschaften, Köln/Berlin 1966, S.113. </ref> ) und marxistische Kritik, wobei letztere meint, dass die jeweiligen Autoren sich selbst positiv auf Marx beziehen bzw. versuchen ihre Aussagen von Marx abzuleiten. Des Weiteren aber gibt es auch unter den marxistischen Kritikern des historischen Materialismus jene, die Unzulänglichkeiten und Widersprüche in der Marxschen Argumentation entdeckt zu haben überzeugt sind (wie z.B. Michael Heinrich <ref> Heinrich, Michael: Die Wissenschaft vom Wert, Die Marxsche Kritik der politischen Ökonomie zwischen wissenschaftlicher Revolution und klassischer Tradition, Münster 1999, S.139 / 149ff. </ref> oder auch Stefan Kalmring <ref> Kalmring, Stefan: Die Lust zur Kritik, Ein Plädoyer für soziale Emanzipation, Berlin 2012, S.175 ff. </ref> ) und wiederum andere, die meinen Marx wäre falsch interpretiert worden. Kernpunkt der Kritik ist dabei immer die Frage danach, ob die Marxsche Geschichtsphilosophie oder der historische Materialismus einen geschichtsdeterministischen Ansatz verfolgt oder nicht. Dabei wird häufig unterstellt, dass die Vorstellung von ‚historischer Notwendigkeit’ eine Art Gottesvorstellung sei, weil die Auffassung von Notwendigkeit in dem Sinne, dass etwas nur so und nicht anders kommen kann die Vorstellung einer Vorbestimmung beinhalten müsse. Auch wird in diesem Zusammenhang die historisch-materialistische Geschichtsauffassung als schematisch und verflachend dargestellt. Michael Heinrich sieht vor allem Engels' Naturdialektik und die Übertragung seiner Ideen auf Gesellschaft als Quelle der Verirrungen im Marxismus: „Besonders hervorstechende Merkmale dieses Populärmarxismus waren ein oftmals kruder Ökonomismus […] sowie ein ausgeprägter historischer Determinismus, der das Ende des Kapitalismus und die proletarische Revolution als naturnotwendig eintretende Ereignisse betrachet.“ <ref> Heinrich, Michael: Kritik der politischen Ökonomie, Eine Einführung, Stuttgart 2004, S.23. </ref> Diese Sichtweise kann wohl für die heutige Zeit als mehr oder weniger repräsentativ für sozialdemokratische bis linksradikale Linke stehen. Ihre Quelle ist, historisch betrachtet, der Neo- bzw. der Westliche Marxismus. 
Es gibt auch Ansätze, die infrage stellen, ob es im Marxschen Denken überhaupt einen geschichtsphilosophischen Ansatz gegeben habe und deshalb auch das Konzept des historischen Materialismus sozusagen auf einem Missverständnis beruhe. Die Kritik gegen die historisch-materialistische Auffassung der Geschichte griff vor allem die Behauptung der Prognosefähigkeit auf und befasste sich mit dieser. Die Verteidiger des historischen Materialismus sahen im Sieg des Sozialismus (Oktoberrevolution / Sieg über den Faschismus) einen Beweis für die Richtigkeit ihrer Auffassungen. Dass wir uns nach der Niederlage der sozialistischen Versuche und dem Sieg der Konterrevolution dieser Frage neu zuwenden müssen, ist selbsterklärend.