Editing Dissens Dialektischer Determinismus (section)

===Kausalität als Grundform des Wirkungszusammenhangs===

Herbert Hörz beschreibt die Kausalität in eine ähnliche Richtung und stellt heraus, dass alle Erscheinungen in der objektiven Realität kausal bedingt sind, obgleich diese kausale Bedingtheit nur eine Seite der universellen Wechselwirkung darstellt. Die Kausalität wird als die objektive Vermittlung des Zusammenhangs beschrieben, welche sich durch das Verursachen bestimmter Wirkungen vollzieht <ref>Hörz, H. (1974). Der dialektische Determinismus in Natur und Gesellschaft. Berlin: VEB deutscher Verlag der Wissenschaft, S. 90f.</ref>. Hörz präzisiert das Verständnis von Kausalität im Hinblick auf die Begriffe von Notwendigkeit und Zufall. Kausalität ist nicht nur ein notwendiger Zusammenhang. So werden Notwendigkeit und Zufall durch ihren Platz in einem kausalen Zusammenhang in einem System bestimmt. Objektiv existierende Möglichkeiten der Entwicklung sind durch die vorherige Entwicklung bestimmt. Sie verwirklichen sich durch die gegebenen Bedingungen. Dadurch existiert also kein absoluter Zufall, sondern ein bedingter, da dieser nicht als ursachenlos angesehen werden kann <ref>Hörz, H. (1980). Zufall - Eine philosophische Untersuchung . Berlin: Akademie-Verlag, S. 120</ref>. Weiter wird eine begriffliche Unterscheidung zwischen der Kausalität und dem Gesetz vorgenommen. Kausalität beschreibe die konkrete und direkte Vermittlung des Zusammenhangs, zwischen den einzelnen Elementen eines Systems. Die Wechselwirkung der Elemente führe zur Verursachung von Wirkungen. Der Gesetzesbegriff beschreibt die wesentlichen Zusammenhänge zwischen Systemstruktur und Elementarverhalten <ref>ebd., S.145</ref>. Weiter sind nicht alle Kausalzusammenhänge allgemein-notwendig und auch nicht alle wesentlich <ref>Hörz, H. (1974). Der dialektische Determinismus in Natur und Gesellschaft. Berlin: VEB deutscher Verlag der Wissenschaft, S. 291</ref>. Wird die Kausalität vom Gesetz unterschieden, dabei allerdings die Kausalität als notwendiger Zusammenhang betrachtet, ergeben sich für Hörz wieder zwei Möglichkeiten: 1) die Notwendigkeit wird als einfache direkte Notwendigkeit (in Abgrenzung zur allgemeinen, d.h. reproduzierbaren Notwendigkeit) aufgefasst. Dann bringt eine bestimmte Ursache notwendig eine bestimmte Wirkung hervor. Verbunden mit der Feststellung, dass alles in der Welt kausal bedingt ist, führt das zum mechanischen Determinismus. Oder es wird 2) von keiner direkten notwendigen zeitlichen Folge des einen Ereignisses aus dem anderen ausgegangen. Dann gilt die behauptete Notwendigkeit zwischen zwei Erscheinungen nur, wenn ein gesetzmäßiger Zusammenhang besteht <ref>Hörz, H. (1963). Zum Verhältnis von Kausalität und Determinismus. Deutsche Zeitschrift für Philosophie(2/1963), S. 153f.</ref>. Die Kausalität wird durch Hörz, als die konkrete, direkte Vermittlung des Zusammenhangs zwischen zwei Prozessen beschrieben. Dabei bringt der eine Prozess Veränderungen des anderen hervor. Hörz betont, dass die Forderung nach der durchgängigen Gültigkeit der Kausalität mit der Anerkennung der materiellen Einheit der Welt verbunden ist. Im Begriff der Kausalität wird nichts über den notwendigen oder zufälligen Charakter der materiellen Bedingtheit ausgesagt, sondern lediglich der objektive Charakter hervorgehoben. Ein Kausalzusammenhang ist für Hörz der Moment der Wechselwirkung, des direkten Zusammenhangs zwischen zwei Erscheinungen. Hingegen ist ein gesetzmäßiger Zusammenhang nicht unbedingt ein direkter Zusammenhang <ref>ebd., S.157fff.</ref>.

Helmut Korch <ref>Korch, H. (1965). Das Problem der Kausalität. Berlin: VEB Deutscher Verlag der Wissenschaft, S.31</ref> gibt eine Präzisierung im Hinblick auf die Fragestellung, welche Zusammenhangsform die Grundform darstellt. Er Unterscheidet die Kausalität vom Kausalitätsprinzip und stellt heraus, dass die Kausalität lediglich eine Zusammenhangsform neben weiteren darstellt. Das Kausalitätsprinzip hingegen geht über den Begriff der Kausalität hinaus und besagt, dass jedes Geschehen und jede Veränderung in der Welt verursacht wurde. Nach dem Kausalitätsprinzip gibt es keine materielle Veränderung, die ohne eine Ursache entsteht, oder keine Wirkung hervorbringt. Korch betont, dass es unzulässig ist, einen bestimmten Typen von Kausalitätsbeziehungen zum universellen Kausalitätsprinzip zu erheben. Es wäre auch falsch, die vielgestaltigen Zusammenhänge der materiellen Welt schematisch auf eine einzige Kategorie zu reduzieren. Der dialektische Determinismus erschöpft sich nicht im Begriff der Kausalität <ref>ebd., S.38</ref>. Dies wird auch an der Gesetzmäßigkeit verdeutlich. In gewisser Hinsicht ist der Begriff des Gesetzes weiter als der des Kausalitätsverhältnisses. Das Gesetz bildet verschiedene Formen wesentlicher, notwendiger und allgemeiner Zusammenhänge ab. Von diesen trägt nur eine bestimmte Gruppe den Charakter kausaler Zusammenhänge. Die Menge der objektiven Beziehungen, welche von der Kategorie des Gesetzes erfasst werden, ist größer als diejenigen, die durch den Kausalitätsbegriff beschrieben werden <ref>ebd., S.180f.</ref>.

Georg Lukács kritisiert oberflächlich eine solche Position. Für ihn ist die Kategorie der Wechselwirkung für die Betrachtung des historischen Prozesses ungenügend. Wird die Wechselwirkung als bloße gegenseitige kausale Einwirkung, von zwei sonst unveränderlichen Gegenständen, betrachtet, würde sich diese Auffassung nicht von jener des mechanischen Materialismus unterscheiden, nach welchem es nur eindeutige Kausalreihen gebe <ref>Lukács, G. (1923). Geschichte und Klassenbewusstsein. Studie über marxistische Dialektik. Von https://coghnorti.files.wordpress.com/2010/08/lukacs-geschichte-klassenbewusstseinocr.pdf abgerufen, S. 44</ref>.